Reportáž České televize o tvorbě a záměru Husovských soch ze Střední průmyslové školy akademické a sochařské v Hořicích ke shlédnutí zde: http://www.ceskatelevize.cz/porady/1098528273-krestansky-magazin/314298380040008/video/

Jedna ze studentských prací najde svůj nový domov až v německé Kostnici, která si třímetrovou sochu od autorky Adély Kačabové zakoupila.  

Plzeňská diecéze Církve československé husitské vyhlásila u příležitosti 600. výročí mučednické smrti Mistra Jana Husa fotosoutěž! Vyhrajte týdenní pobyt na Šumavě pro celou rodinu! A pro každého účastníka soutěže (bez ohledu na počet zaslaných fotografií) máme slevu 20% na pobyt v penzionu v Železně Rudě.

Pokud v době od 1. dubna 2014 do 1. dubna 2015 pošlete na e-mailovou adresu Tato e-mailová adresa je chráněna před spamboty. Pro její zobrazení musíte mít povolen Javascript. nejvíc digitálních fotografií soch, bust, reliéfů, pamětních desek, apod. Mistra Jana Husa, vítězství je Vaše.

Jedna z několika duchovních písní, které jsou připisovány Mistru Janu Husovi, je píseň Jezu Kriste, štědrý kněže. Náleží ke starším českým písním a pochází z 1. poloviny 14. století. Byla povolena pro zpěv v lidovém jazyku a nevztahoval se na ni zákaz synody z roku 1408. Původní melodie pocházela zřejmě z německé svatodušní písně, která se ale již v husitských kancionálech nevyskytuje. Český nápěv svědčí o vytříbenosti českého hudebního vkusu. Jejím vlastním textovým jádrem jsou první tři sloky (strofy) jako modlitba ke Kristu trpícímu a obětovanému. Připomínky hojné Ježíšovy štědrosti v udílení milostí, jeho muka, vykupitelská oběť a prosby o smilování a odpuštění umožňují dvojí výklad. Buď byla tato píseň původně modlitbou a meditací před obrazem ukřižovaného Ježíše Krista nebo rozjímáním před svátostí oltářní. Tento druhý výklad je původnějšímu obsahu i charakteru písně bližší. Jako píseň o oltářní svátosti ji pojímal také Mistr Jan Hus. Text upravil Jan Hus zřejmě v letech 1409-1412 tak, že ponechal dvě sloky a složil další sloky vyjadřujících úctu k Ježíši Kristu ve svátosti oltářní. Píseň, která měla celkem dvacet jedna slok, souvisí s tehdy rozšířeným středověkým kultem Božího těla. V závěru slok nahradil Hus řecké „Kyrie eleison“ českým „z té milosti“. Uveďme čtvrtou a pátou sloku písně, které dokládají středověkou svátostnou zbožnost blízkou i Husově víře a myšlení: Ó dobroto tvá k nám božská, //ó milosti tvá předivná, dáváš nám chléb z tvého těla // z tvé milosti. Dals krev z srdce vytočiti // dáváš v užitku ji píti, chtě ny tudy obživiti // z tvé milosti.